Года,столетия,эпохи.
Дух всех времён-мода на "то" и мода на "это".
Время времён идут чередой: что было то будет,
Нет ничего,что было бы новое на Земле.
Что соберёшь для себя во времени ты,
С тем улетишь от Земли на встречу Вечности,
И в миг она будет твоей навсегда.
Слова и деяния свои не сможешь уже изменить.
Востребовать "то",что ушло с тобой навсегда.
Их как ягоды в кошелку ты собираешь всю жизнь.
Сладкие,кислые или горькие-знаешь ты.
Сладкие-плод горечи страданий-
Освобождение от земной и тленной шелухи.
Кислые-плод вожделений грехов и страстей
Во времени были сладостью?-
Но в Вечности-нескончаемой полынью во рту,
Для тех,кто пренебрегал Словом Живым.
Кто не познал сладость блаженства радости
Через горечь Креста
Соленым не станет он никогда.
И кислым, вонючим дойдёт до конца,
И встретится с тем,кому угождал он всегда...
...Дорогой человек,пробудись ото сна.
Посмотри,ты спишь на лёгком пуху лжи
Ты лжешь себе и другим,но зачем?
Ведь Вечность содержит в памяти всё о тебе,
Даже имя твое и кем являлся ты
Для тех,кто с венком пришёл в "гости" к тебе...,
Но ты их не видишь уже.
День,два и забудут все о тебе.
Три раза в году по обычаю придут,
но уже не к тебе,а к тому,
Что осталось от тебя на Земле.
"Вечная память"-пишем мы на венке.
"Вечная память"-говорят окружающие в том месте,
Где лежит оболочка от дел,
Вечная память совести вечно живой
У кого-то проснется,у кого-то воскреснет.
Проснётся у тех,кто усыплял ёё,говоря:
"Так делали все,так делал и я"
Воскреснет у тех,кто был источником зла,
Принося страдания,слёзы не полагая,
Что за все надобно расплатиться сполна.
Кто Словом Христа пренебрегал,
Тот жизнь со Христом сам отвергал.
Кто именем Христа дорожил,
Тот Любовь Вечного ценил во времена скорбей.
Пламенно посвятил себя,
По великой любви сладости говоря:
"Я -вечный должник Иисуса Христа.
Страстно желал видеть Свет Святого Лица.
Ты искупил меня от грехов и принял.
Разреши мне стать Твоим слугой.
Вот мой сосуд,возьми наполняй
И употребляй как хочешь Ты
Меня уже нет,есть Ты Всё во всём-говори и твори.
Ведь это Ты перевёл меня из тьмы на свет,
От Смерти в Жизнь, от Земли в Небеса.
ТЫ и я -мы стали ОДНО от времени и на века.
Аминь!
Комментарий автора: Да станет для кого-то это произведение благословением вечным!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Торгующие слезами людей - Николай Николаевич Как сказал один хорошо известный не только в России человек, самогон — главный символ национальной самостоятельности. С чего бы он это взял, знает только он и бесы стоящие за ним.
